==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་དྲུག་པ། མཐར་གྱིས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་འགྲེལ་པ།
ལེའུ་དྲུག་པ། མཐར་གྱིས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་འགྲེལ་པ།
མཐར་གྱིས་པ། རྣམ་གསུམ་རྣམ་བཅུ་ཞེས་གོང་དུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས། སྦྱིན་པ་ཤེས་རབ་བར་དག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་དྲན་དང་ཆོས། །དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མཐར་གྱིས་བ་ཡི་བྱ་བར་བཞེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་བར་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་དྲན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དག་གིས་སོ། །ཆོས། དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅུ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་མཐར་གྱིས་པའི་བྱ་བར་བཞེད་དོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེ་མོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྐབས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མདོ་ལས་དང་པོར་འདིའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་རྒོལ་བ་དང་ལན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རེ་རེས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་གིས་མཐར་གྱིས་པའི་བྱ་བ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་
ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལྔས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལྔས་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཅིག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིའོ། །དེ་ནས་དྲིས་པ་དང་ལན་དག་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ་དག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བས་སྦྱར་བ་ལས་མཐར་གྱིས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །།
ལེའུ་དྲུག་པ། མཐར་གྱིས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་འགྲེལ་པ།

【汉语翻译】
第六品，渐次现证之释。
第六品，渐次现证之释。
渐次者，如上所说的三种和十种，用一个偈颂概括：布施智慧间清净，佛等忆念与法性，无实自性之本体，视为渐次之事业。
如是说，从布施到智慧之间，是六度之意。佛等忆念是指佛、法、僧、戒律、施舍、天等随念。法，无实自性是指诸法皆为无自性之意。这十三者被认为是渐次之事业。此“彼”是指顶峰现证所指的境地。
经中从“最初世尊如是说”到“行于六度”之间，是辩论和回答。之后，每一个“复次”一词都表示六度是渐次的六种事业。之后，五个“复次”一词表示五种忆念佛，即色等蕴、相好、戒律等蕴、力量和无畏等、以及不作意缘起。之后，五个“如何”一词表示法随念等五种。之后，一个“复次”一词表示一切法皆为无实之自性。之后是提问和回答。
《现观庄严论》之释，具足功德，由宝生寂造，渐次现证，即第六品。

【英语翻译】
Chapter Six: Explanation of Gradual Realization
Chapter Six: Explanation of Gradual Realization
Gradual: Those three and ten mentioned above are summarized in one verse: Generosity to wisdom, pure between, Buddha and so on, mindfulness and Dharma-nature, The essence of non-reality itself, Is regarded as the activity of gradualness.
It is said that from generosity to wisdom, it means the six perfections. "Buddha and so on, mindfulness" refers to mindfulness of the Buddha, Dharma, Sangha, discipline, giving, and deities. "Dharma, the essence of non-reality" means that all dharmas are without self-nature. These thirteen are considered the activities of gradualness. "That" refers to the state indicated by the peak realization.
In the sutra, from "Initially, the Bhagavan spoke thus" to "Practicing the six perfections" is the debate and answer. Then, each word "Furthermore" indicates that the six perfections are the six activities of gradualness. Then, the five words "Furthermore" indicate the five mindfulnesses of the Buddha, namely the aggregates of form and so on, the signs and beauties, the aggregates of discipline and so on, the powers and fearlessness and so on, and not attending to dependent origination. Then, the five words "How then" indicate the five Dharma mindfulnesses and so on. Then, one word "Furthermore" indicates that all dharmas are the self-nature of non-reality. Then are the questions and answers.
Explanation of the Ornament of Clear Realization, endowed with virtues, composed by Ratnakara Shanti, Gradual Realization, that is, the sixth chapter.

============================================================

